推薦書目：《中華文化中的“報”“保”“包”之意義》
作 者：楊聯(lián)陞
推 薦 人：陳昀（法商學院院長、教授）
推薦理由：“凡解釋一字即是做一部文化史”。中華書局出版的《中華文化中的“報”“?！薄鞍敝饬x》收錄了海外漢學名家楊聯(lián)陞在新亞書院主持“錢賓四先生學術(shù)文化講座”的三場講座內(nèi)容：《中華文化中的“報”“?！薄鞍敝饬x：“原報”“原保”“原包”》。中國的“報”字的原義可以追溯至殷商時期，原意為祭祀，系由象征郊宗石室（指葬地祭地）而引申為祭祀。后受武俠或游俠精神以及佛教“業(yè)”報及輪回觀念影響，“報”的內(nèi)涵不斷豐富，“報”的觀念也逐步應用到各種社會關(guān)系上，成為中國社會關(guān)系中重要的基礎(chǔ)。明恩溥（Arthur H. Smith）在《中國諺語與俗話》中引用《禮記》“太上貴德，其次務施報。禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”并補充一段俗話：“所謂相互報償，在理論上就是俗語中的你敬我一尺，我敬你一丈；所謂得人一牛，還人一馬；或一盒子來，必須一盒子去，都是這個意思?！薄氨！钡脑鈶撌邱唏俚摹榜佟?，表示大人對孩子的愛。周代以后，“?！遍_始出現(xiàn)保有、保持的意義。孟子說“天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷”（《離婁》上）。與“?！弊窒嚓P(guān)的有保甲、保舉、廩保等復合詞?！鞍币嘧觥鞍?，早期常見于“苞苴”，意指饋贈的禮物。由“包”字原義引申出包占、包攬、保役等復合詞。楊聯(lián)陞用“信”字貫通前后三次演講的內(nèi)容：“報”字是我們依據(jù)對先人的信仰報答祖宗；“?！弊质俏覀儗λ５暮蟠锌尚判裕═rustworthiness）；“包”字是人對社會人群的信實（Integrity）。
習近平總書記在黨的二十大報告中指出，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來。金耀基在書跋中指出：“‘社會科學中國化’應從中國人的經(jīng)驗生活中去掌握那些影響中國人之思想行為的重要概念，以作為建構(gòu)較高層次社會理論的重要磚石”。《中華文化中的“報”“保”“包”之意義》不僅體現(xiàn)出作者觸類旁通、揭微抉隱的治學境界，而且可以為推進馬克思主義中國化時代化提供一個有益視角。
