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陳浩 中國高等教育學會副會長，《中國高等教育》原總編輯、編審。籍貫：浙江省寧波市鄞州區。長期從事高等教育宣傳與研究，出版有《微言評高教》《中國高等教育改革潮走筆》等專著，享受國務院政府特殊津貼專家，并受聘于國內多所大學的兼職（特聘）教授。 |
近一時期以來，社會輿論常有如今的大學是否存在“導向偏頗”“使命錯位”“道德光環不再”等質疑聲。用包容的心態看，盡管這些警示性言論有的失之偏激，但對高教界更深入思考大學何為、如何立足中國大地辦好中國的大學等基本問題，也是一種督促。鑒于此，我想不妨通過對何謂大學之“大”的多重梳理，讓我們進一步感知感悟大學之道和大學正義。縱觀已有的理論與實踐探索，我將大學之“大”理出“八個大”，即大學之“大”在于大學使命之重大、大學理想之遠大、大學精神之偉大、大學胸懷之闊大、大學文化之博大、大學學問之弘大、大學師愛之恒大、大學聲望之高大。下面分別予以概要闡述：
感悟大學使命之重大——
初心不改 本性莫移
大學使命和責任擔當是否重大或崇高，不是大學選盡華麗辭藻自我標榜、自封自吹的，而是歷史賦予、社會倚重、人心仰仗和大學承命扛責、知道行道、貢獻奉獻得來的。大家知道，國際上原先比較認同的大學使命，首先是保存和傳授知識，再是發現和創造新知識。如今有不少發達國家的大學都將教育目標定位于“培養合格公民”和“培養人力資本”上，平實質樸中體現著社會大擔當。在中國，黨和國家更是賦予大學培養各級各類建設事業“接班人”的重任，這是何等神圣而崇高，何況人們普遍認可當今大學還要擔負科學研究、服務社會、傳承和創新文化等職能。承擔好這當中的每一項任務，都堪稱高尚而榮耀，都將得到社會尊敬。然而，大學多項職能的地位和作用也不應是主從不分、相提并論的。古人說：本立而道生。立本錯亂，興道必偏。聯想到今天的大學，就是要明白一個道理：大學畢竟是實施高等教育的機構，大學越是職能多樣化，越要堅守大學的正道：立德樹人，育人為本。不管大學的內涵和職能怎么變化，這一本性始終未變，也絕不能變。育人是天，教學為大。在為國家和民族振興培養可靠接班人和高素質建設者的過程中，使各類優秀人才輩出，使各項事業的后繼者更優更強，成為能夠更好傳承和促進人類文明的人，就是大學對國家和社會的重大貢獻，也是大學的最高榮譽。這也必然要求教學或育人的功能應始終放在大學工作的首位，如果顛倒或動搖育人的首要核心地位，大學生存發展的內在邏輯秩序都會亂套，就會使大學誤入歧途。
這里，最需要關切的是把準教學與科研的關系。不教學就不是教師，不科研難成好教師。教而不研難逃平庸，研而不教也會虛空。強化科研學術，引導教師勇攀科研高峰，也為大學提高發展能力和質量水平所必須。沒有科研的高度，大學教學質量的高度也上不去，適應和回報社會強烈需求的能力也很難提升。常有人批評大學“重科研輕教學”偏向，這不可一概而論。應該說，教師重科研并無過錯，能把心思凝聚在做真學問和創造新知識上，能在科研和學術上拔尖，是件非常難得和值得驕傲的事。但是，身為大學教師，務必始終銘記還有一件頂頂重要的事體，即教書育人。“悠悠萬事，唯此為大”。如果置教書育人于腦后，不肯在培養什么人、怎樣培養人的問題上花心思，就會師將不師，校將不校！或許出于快速提升科研水平的迫切心情，有些大學和學者激進忘本，偏執一端，高喊“大學因學術而生”，大學要以學術為本、學術至上，一切要為學術和學科建設讓路，一切都要圍著學術和學科轉。出發點不能說不好，問題是要將教學往哪兒擠。這些似是而非的理念，很可能瞞天過海地用“學術為本”或“學科為本”替換“育人為本”或“學生為本”。一些行政管理部門的考核評價和功利性極強的大學排行榜，也把論文發表數量當成了最核心指標。正是這些粗暴的論文數量和刊物影響因子崇拜導向，逼迫大學教師，包括少數學科帶頭人將育人主業當成了副業，甚至可以目中無人（學生），學科發展注重按如何多發論文和多獲各種科研獎項設計，而不是首先從立德樹人所需考慮。我認為，無論出于何種考慮，無論是學校還是教師，一旦將科研、論文當成壓倒一切的最高目的、最高和全部追求，而對以學生和教學為中心置若罔聞，便是對大學之道的濫用和戕害。初心不改，本性莫移。我們的大學對存在本性迷失的危險，再也不能集體無意識了，尤其是在人才培養質量提升乏力，成為大學普遍“痛點”的今天。
感悟大學理想之遠大——
宏愿在胸 行者常至
理想是什么？理想是對組織和事業未來的合理構想和期望；遠大理想則是具有崇高意義、值得為之夢寐以求、不懈奮斗的至理至偉的愿景。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。這是我國先賢為大學教育垂示的理想宏愿，氣概不凡，意境幽遠，很是深奧精妙，堪稱大學理想主義的范導。學人懷大志則達，天下兼貴和則福。理想信念是人生航程的燈塔，是不辭辛勞拼搏前行的力量源泉。很多在海外學有所成的學者，就是抱著“胸懷天下，情系桑梓，智力為民”的信念回來從教的。現代大學和大學人更應心系國家富強、民族振興、民生改善；肩負歷史責任，促進世界和諧、人類文明；志存高遠、發憤圖強，善于筑夢、追夢、圓夢。
大學尤其要有真理高于一切的信念，大學人更應信奉崇真向美、彰善癉惡、講格修睦，為國家乃至人類開太平謀福祉釋放正能量。哈佛大學的校訓就是“真理”（Veritas），倡導師生與真理為友、相依為命。如果沒有理想的照耀、失卻真理和正義引領，大學有可能培養出雖有相當知識技能但胸無大志、茍且偷安的市儈小人，或是機智詭巧“精致的利己主義者”，或是不擇手段“野心勃勃的投機主義者”。大學的教師和學生都會被劃歸到某個專業和學科，學習和研究相應專業的知識和技能，這就是從業和從學。但現代大學教育的目的不能卑微到只是單純傳授那些固有的專業知識上，忘了“立心”和“立命”，使能力與理想脫節。為者常成，行者常至。在實用主義或現實主義大行其道的當下，我們的大學不應完全讓理想主義退避三舍，在埋頭趕路時，不可忘卻還需經常仰望星空。作為高智商群體，大學師生在處理人生態度、公私利害、行為風尚等問題時，更應自覺將人類共同理想融入個體價值追求之中，不失“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的中華知識精英本色。這也必然要求師生恪守大學宗旨和使命，不懈探索“教”和“學”、“成人”和“成才”的規律；形成并體驗追求信仰真理之風、追求夢想成真之風、追求人生和諧尚美之風。而這些理想的追求，都離不開正確的世界觀、人生觀、價值觀的引領。作為中國大學的師生，最應該是社會主義核心價值體系的帶頭傳播者和踐行者，這是“立心”之魂。沒有成熟的價值觀判斷，難保人生發展軌跡不出現差池，最常見也是最可怕的就是置理想信念及價值選擇于腦后，走上自我迷失之路，這樣的沉痛教訓在當今的大學已不乏其例，令人痛心不已。
感悟大學精神之偉大——
持志養氣 切忌萎靡
沒有遠大理想來仰仗，大學將無法擁有精神中心；同樣，沒有偉大精神作支撐，大學理想與實踐就會斷裂。展現大學共同精神的表述有很多：崇尚科學，鞠躬盡瘁；淡泊名利，甘為人梯；堅忍不拔，自強不息；守正開新，常勤精進；獨立之人格，自由之思想；迎難而上，挑戰權威，不唯上、不唯書、不唯洋，不信邪惡、不隨波逐流、不同流合污；等等。大學匯聚和倡導的這些精神，已足可豎起大拇指，令世人欽佩。若將大學使命、大學理想、大學正義等匯合起來考察，大學精神之偉大，更是無可爭辯的，絕對不失為人類社會精神之燈塔，是國家和民族精神匯聚、傳承、發展、開新、引領之高地。大學在堅守自身精神家園的同時，理應保持那種敏銳的建設性批判思維，或是理性反思的姿態，不斷砥礪精神氣節。大學教師在為學生傳授專業知識的同時，更應注重教給學生兩樣東西，一是思悟力，二是精氣神。現代大學如果不能讓受教育者精神更加高貴，心智趨于成熟，靈魂更加純潔，格調通往卓然，那真就該深刻反省了。
欲想有成就的大學者，對科學真理鍥而不舍的追求精神，不只是口頭上的，而是滲透到自己的潛意識和日常生活行為中的。尤其做基礎研究或理論原創的學人，如果沒有一種嘔心瀝血、孜孜以求的精神境界，就不會出大成果，成不了大科學家和大學問家。當代中國，為什么很難出國際大師級科學家？一個重要原因就是太按捺不住急功近利的欲望，吃不得苦，耐不住寂寞，舍不得付出耐性，不懂得或做不到“久久為功”。這些品格在當今中國的大學，表面上看是學生沒達到，實際上也正是很多領導和教師缺失應有的境界。目光短淺，得過且過，投機取巧，慵懶倦怠，氣泄神衰，萎靡不振等是其大敵。
大學精神與時代精神、民族精神必然是互相激蕩和同構相諧發展的。在改革創新精神越來越成為中華民族和國家發展主旋律的今天，我們的大學面對教育教學種種積弊，面對社會不滿和吶喊，遲遲邁不出為提質加力、實現自我超越的大改革步子，是談不上與時代精神合拍的。改革開放之初和上世紀90年代中后期，高教界和大學的管理體制大改革等搞得轟轟烈烈，在業內外引起大震撼。但進入新世紀以來，人們熱盼的依靠新的教育教學大改革促進教育質量大提高的局面并未出現。今天談大學改革，應從兩方面梳理：問題的改革和改革的問題。有問題難題才需要改革，找準問題改革才有目標方向。當前一些大學改革本身存在的最大問題是：避實就虛，懸浮不著地。亟須反思的是如何避免改革目的被改革措施手段所淹沒、甚至顛倒了。離開全面深化教育教學改革、提高人才培養質量這個核心價值和根本目的談大學改革，把邏輯和手段當目的的改革，免不了陷入空談、玄談、混談之困局。當前大學改革有個怪現象值得關注，就是全面實施素質教育這個“戰略主題”被邊緣化，“通識教育”舶來品還在某些大學掩蓋、沖淡、沖擊素質教育的實施。戰略主題遭擱淺，實際上是教育教學這項核心改革被輕忽，或者說是核心改革本身不硬朗、無大作為被遮蔽了。改革釋放巨能，改革創造機運。教改乏力，提質無望。再啟大學教學大改革，搞好改革分層設計，提振每個大學人的教改欲望與能力，這是時代深處傳來的召喚。
能否守住和弘揚大學精神，是對大學人意志的考驗。“不義而強，其斃必速”。大學人如果也在名利、金錢和情色的誘惑中把握不住自己，如果小改即止、小進則滿，甚至只為獲取暫時的小利而丟掉恒久的大義，精神懈怠甚至頹廢，是遲早的事。有的教授走上領導崗位后，陷入權錢名利怪圈而不能自拔，走上了違紀違法犯罪之路。謹防大學精神失守，以精神高度托起師生事業學業高度，始終應該是現代大學治理的重要關切。
感悟大學胸懷之闊大——
各全其性 尊賢容眾
遠大理想能否實現、偉大精神能否展示，還要看有沒有寬闊大氣度的胸懷相匹配。經天緯地，中外古今，風云際會，有容乃大。匯人類歷史與現實問題之研究，容天下能容和可容之思想，大學是知識的海洋，是各種思想交流交鋒交匯之地。從自然科學到社會科學全覆蓋，從物質世界到精神世界全方位探究，囊括政治、經濟、社會、外交、語言、文學、藝術、哲學、法學、宗教等等，萬慮千思，應有盡有。大學因“和而不同”而發展壯大，異彩紛呈。和而不同則興，同而不和則廢。大學的大胸懷是通過大學人群體來實現的。胸襟壯闊，大情大理，虛懷若谷，尊賢容眾，包容彼此之不同，欣賞個性多樣之精彩，是大學人最需要彰顯的特質。一個組織、一個人只有發展個性，才會有創造的動力和能力；同樣，只有允許不同個性同生共榮，才能體現包容大度。如今的大學教育，太過強調統一規格，一個模式制“器”，多樣性不足，個性特長難發展，創造力受壓抑，這種幾近僵化的人才培養模式還在不少大學大行其道，備受社會詬病。
當然，張揚個性、獨立人格，也不是提倡一味孤僻格色，更非相互攻訐，學會各適其天、各全其性，各擅其美，互賞各美，不相為害，既獨立自信又善包容和合，互為補臺不拆臺，才是最可貴也是最難得的。不少大學校友走向社會創業辦公司，遇到的最大的困惑往往不是技術，也不是缺資金，而是創建一個優勢互補、同甘共苦、氣和志達的團隊，有些創業失敗，重要原因就是不懂彼此合作、互信互惠。胸懷寬廣、有大情懷的大學，理應在張揚個性的同時，更自覺地培育學人成為豁達開朗、情商充盈、智商卓越，講恕道、和為貴，有涵養、有境界、有大氣度的君子式才子才女。
感悟大學文化之博大——
鑄魂立格 聚心導行
大學傳承創造文化，文化滋潤振興大學。大學既是人類文明的產物，又是文化文明的搖籃。大學如何辦、辦到何等程度，體現著一個國家的文明程度，著名大學就是國家或地域的重要文化名片和文明標志。整體上看，大學學科專業覆蓋人類社會事務各個領域，是人類一切文化文明的集散地。大學文化當真博大精深。所有大學之間，育人文化互鑒交融、恩澤學子；科技文化輻射社會、造福人類；思想道德文化清明理性、養心潤智；國際交流文化溝通親和，互相取同存異，愛其所同，敬其所異。這四個方面的文化，都具有高端性，由此勾勒出的就是大學文化的四道亮麗風景線。細嚼文化的滋味，以高端文化育化人，以科學精神和人文精神滋養人，本是大學教育的優勢和高明所在，但現在有些大學，要么對大學文化建設和研究自覺性不夠，甚至罔顧其存在，不善整合和利用得天獨厚的大文化資源治校辦學育人；要么對大學文化奧義理解膚淺狹隘，總是囿于傳統的“校園文化”層面，只與文體活動劃等號，有的一邊組織學生搞文藝演出，一邊有學生搞不文明舉動，很不協調，所以教育效果有限。廣義上的文化，絕不僅僅是文學藝術，那只是人類文化的一角。好大學的人才培養方案最要緊的就是要通過文化整合，以科學和人文相融的教育，能讓學生睜大慧眼看世界，能撥動心弦悟性善思考，能在善察善思中孕育創新的胚胎，集聚創造的能量。這樣的人，走上工作崗位后，一旦社會有大需求大機緣，就會出大成果成大事業，成為拔尖創新人才。
大學文化必然是與弘揚大學精神、追求大學理想等相互成全、交相輝映的文化。優良的大學文化能對大學發展起到改善、激勵、塑造高偉形象的作用；反之，則會帶來抑制、腐化、扭曲品行等副作用。凝聚大學精神和升華大學群體人文素養，就是大學文化建設最重要最有價值的成果。人文注重心靈的引導，人性的優化。人文的力量在于能潛移默化地聚神凝心導行，其影響力具有滲透性和可持續性，很難輕易改變。大學文化建設的著眼點在于鑄魂立格，正心立人，是要培育那些能夠構成我們人性中高尚高貴的素質，是要為未來的杰出人才注入優秀的基因。大學文化建設不應只聚焦于流，而忽視源；不應只看到表面而忽視深層；也不可以“癡迷域外月，反失掌中珠”，不能淪為只會在課堂上空談外來文化的傳聲筒。
感悟大學學問之弘大——
啟世迪人 力排凡庸
與大學胸懷闊大、文化博大緊密相關，大學的學問同樣弘大廣深。“論天下之精微，理萬物之是非”。廣大大學教師在各自不同的學科專業領域，講課講學，傳播知識技能和思想文化精神；同時潛心學問研究，發表論文、著書立說，既研究過去，更研究現實，也探究未來。大學匯聚的學術學問，廣而無邊，深不可測。有的大學教授，或精于某一學科專業的學術研究，或能觸類旁通在兩門甚至多門學科領域有建樹。大學里睿智的高級知識分子云集、大師傲立，所有大學教師尤其是著名教授匯聚的學問，形成學問的高地，是人類智慧的重要象征。
現代學人做學問就是要適時發現和求解問題，一定要有問題意識和思想坐標，否則毫無學術生命可言。傳統經典的說法叫：濟世匡時，經世致用。今天我們更要倡導把科學真理、人道正義及人格道德融進學問中啟世迪人。一個脫離社會現實問題、不感觸感應時代脈搏、不食人間煙火的群體，不但培養不出社會需要的人才，也不可能創造出推動經濟社會發展的新科技、新思想，倒有可能炮制出欺世害人的產品來。面對日趨激烈的國別競爭和校際競爭，我們的大學不能不認真思索如何弘揚優良學風，克服不端文風，如何不斷增強科技和思想理論創新能力，提升社會服務水平、參與新型智庫建設等問題。大學人做學問，本質上應是超越功利主義的，要有“不為五斗米折腰”的情懷，要有排除艱險做人類或社會問題的洞悉者和求解者的自覺與自信，要有用新思想新理念觀照學術、提升學問的能力和本領。尤其是人文社科研究，提不出自己的求解世道人心難題的合理性思想，學術價值就值得懷疑。沒有人會因為你有自戀自耗、深藏不表的學術思想而記住你，也沒有人因為大學教授黯然失聰、了無生氣、無病呻吟的空洞學問而真心崇敬你。當今大學最應做的是：激勵學人們匯聚學問智慧，深明義理，力排凡庸，積極凝練具有現實或歷史意義的深邃精到管用的學術思想，敢于和善于向社會發聲，多建善言獻良策，以具有穿透力和沖擊力的思想光芒，去照亮和消減陰暗面，去影響和引領社會思潮。
感悟大學師愛之恒大——
純然底色 情自難忘
仁者愛人，仁師愛生，愛心恒守，大愛無疆，更是中國教育文化的“常道”，是大學教師須臾都不可忘懷的良知良心。愛是為師純然的底色。愛心淡出就愧為人師。只有熱愛崗位，熱愛學生，熱愛美好事物，才能成為廣受學生愛戴、社會點贊的優秀大學教師。師愛圣潔，師愛是金，師愛永輝。懷著愛施教的老師，自己陽光，學生暖心。這不是在唱煩人的高調，不思量，自難忘，師愛應成為教師刻骨銘心、流淌在血液中、滲透在生活中、體現在教書育人實踐中的一股久久暖流和力量，溫暖學生心靈，開啟學生成人成才成功的美好愿望。大學師愛應把人性和人文關懷放在更加突出的位置，使學生成為人性美、人格美、人生美、更有尊嚴的人。師道普愛，老師不應慢待任何一個學生，不可以只憑自己的好惡搞偏愛，對不甚順眼、學習差些的就冷淡疏遠，甚至諷刺挖苦。對所謂的“問題學生”更要做好轉化工作，沒有不可教育好的學生，只有不善致愛施教的老師；同樣，沒有不想成才的學生，只有不負責任的老師。在現代信息技術普遍應用的時代，大學教育更應將重點轉移到人文化成和傳道悟道上來，更加關心讓學生感悟人生真諦，擁有正確的榮辱觀、是非觀，以及愛情觀、就業觀等。師愛必須有心，不用心就不是真愛，就不可能傳導溫度。大學并非為了在大學工作的人而存在，而是因為大學工作者能為學生為社會帶來好的服務而值得存在。所以，作為大學教師，應時刻記得“為誰而生存”的問題，大學和教師因有學生而存續，學生及家長如同教師的衣食父母，讓學生在有格調、充滿人文關愛的氣氛中發展好了、成人成才了，老師的重要價值就體現其中了。
愛的教育還應是生命和情智的教育。現在有的年輕大學生的人性脆弱得很，為學習壓力大、為情感，甚至為一句逆耳不中聽的話等莫名其妙的理由，產生怨恨或消極厭世心理，甚至有了輕生或害人等極端舉動，給他人特別是家庭帶來莫大的傷害。教師的愛，既要對自身人生有體悟、有升華、有期許，更要用愛和智慧的火種為學生點亮人生，給每個學生的生命有充分的尊重和更好的成全，引導學生煉智煉心煉意志，懂得取舍，懂得承受，懂得友善，擁有快樂生活的智慧，享受智慧健康的生活。
感悟大學聲望之高大——
弘毅崇德 止于當止
大學曾經擁有的威信和聲望之高大，還可以從大學地位越來越重要和大學人擁有“正心篤志、崇德弘毅”等崇高的思想品德來考察。有學者認為，大學是政府以外的社會領袖。我想，好大學至少應該也能夠成為思想文化領袖和精神道德的領袖。當然，前提是要盡快扭轉“失去道德光環”的險象，再構和重塑大學思想文化和道德高地，維系好、發展好大學人的種種名節，行于所當行，止于不可不止。在倫理道德和善惡判斷充滿矛盾沖突的當下，大學教授最可貴之處，在于更加注重立德正心，遠離小氣、俗氣、戾氣、邪氣，修煉大氣、新氣、清氣、正氣。為師和做學問，尤其要對“誠信”二字心存敬畏。誠實為人、嚴謹治學的底線不可破。誠實守信，既是師德的起碼要求，更是當下弘揚社會美德的硬標桿。一個本身不講誠信、精致利己、道德淪喪、言行偏執猥瑣的人，即使出再多的所謂學術成果，也沒有資格站在大學的講壇上，不配稱教授和教師。
君不見大學之道蘊于“大”，大處著眼心暢亮，識大悟大格局大。君不見大學之“大”寓正義，污之非之惹禍殃，行道守義可發達。請不要以為上述有些內容似曾相識，或是常識而已。可嘆就在這里，我們蔑視常識、違背常識而談玄說妙、舍本逐末鬧出笑話、走了彎路、造成傷害的教訓已經不少了。很多合規律的常識，其實就是真理和正義，回歸本真往往就是先要回到常識。
